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有網友問:  請教：如何度過“受陰”階段？請告訴我，我要如何度過“受陰”階段，下面由骨灰盒存放架厂家为您解答。

五阴魔即五蕴，即所谓：色、受、想、行、识。五蕴是我们人正常的感官功能和随之而来的意识思维、意识行為的反应能力，如果没有这些功能我们就成了“植物人”了。我们学佛人要正确对待这些功能，也就是说要正确认识五蕴，不要把五蕴变成五阴魔。

我们学佛对人处事，要以平常心，万事不执着。我们的感官功能眼、耳、鼻、舌、身、意在遇到色、声、香、味、触、法时，我们的心平静如水，不為这些色、声、香、味、触、法的感受心起波澜，受就是感受，心对色、声、香、味、触、法的感受，就是五蕴中的受蕴，也就是受阴。

我们虽然感受了，但我们不去為它所执着，此乃人生平平常常之事，也不去為它分别，心不為此动，不為此狂，不去执着所谓的感受，更不去追求所谓的感受，来了就来了不去拒绝，受了就受了不去追求，过了就忘了，平平淡淡，那麼我们的心就是健康之心，就是金刚不坏之心，那麼我们的五蕴就不会变成五阴魔，魔王波旬来了也拿你没办法。

达摩祖师在《破相论》中说：“……能舍眼贼，离诸色境，名為佈施；能禁耳贼，於彼声尘，不令放逸，名為持戒；能伏鼻贼，等诸香味，自在调柔，名為忍辱；能制舌贼，不贪诸味，赞咏讲说，名為精进；能降身贼，于诸触欲，湛然不动，名為禪定；能调意贼，不顺无明，常修觉慧，名為智慧。……”

怎样叫“舍、禁、伏、制、降、调”？平常心，不执着就叫“舍、禁、伏、制、降、调”嘛！就是不要把这些感受放在心上，有就像没有一样，平平常常，不把放在心上；受了就像没有受一样，平平常常，也不放在心上；这就是清净心，这就是无為之清净心。如果你能做到这样，你念佛一定得一心不乱，你修禪一定得禪，你求往生一定往生西方极乐世界，而且是上品上生有大成就的大菩萨。

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